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Documento: Le istituzioni, le pratiche, le credenze giudaiche
Messo in linea il giorno Mercoledì, 15 agosto 2001
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Il culto sinagogale

Il culto sinagogale segna lo sviluppo sempre maggiore di una liturgia che non fa più alcun posto ai sacrifici cruenti, ma soddisfa i bisogni essenziali dell’anima giudaica: la preghiera e lo studio della legge. Esso, pur non essendo nato con lo scopo di sostituire od offuscare l’importanza dell’unico Tempio, preparò l’avvento di una religiosità più interiore ed accrebbe l’importanza del fariseismo, con la conseguenza di permettere in tal senso la sopravvivenza del giudaismo rabbinico dopo la distruzione del Tempio.

La recita dello Šema‘ (Dt. 6,4-9; 11,13-21; Num. 15,37-41. Cfr. Mc 12,29) e dello Šemônê ‘esre (le Diciotto benedizioni), apriva la celebrazione sinagogale, che aveva il suo punto focale nella lettura della Torah, seguita da un testo profetico (Lc. 4; At 13,15); la lettura avveniva in ebraico, quindi se ne dava una traduzione in aramaico, detta Targum, e la si commentava con un sermone. Non sappiamo se l’orazione Qaddîš fosse già in uso prima del 70 d.C. Una benedizione sacerdotale (Nm. 6,22-26) solitamente concludeva il rito (unico ruolo speciale dei sacerdoti; ma in loro assenza la preghiere era declamata a voce alta da tutti i presenti).

Aperta anche ai non Giudei timorati di Dio, la sinagoga fu un punto fondamentale per la predicazione di Gesù.




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