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Documento: La metemsomatosi in Origene
Messo in linea il giorno Sabato, 22 marzo 2003
Pagina: 3/4
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Accuse postume

Durante le controversie origeniste, alcuni accusarono Origene d’aver sostenuto la metensomatosi, non comprendendo il metodo origeniano nell’esporre i problemi e selezionando o deformando testi: essi fraintendevano l’assimilazione morale dei peccatori alle bestie o l’ipotesi di più mondi successivi (durante i quali il corpo delle creature razionali - sempre il medesimo - si modifica in relazione ai progressi o regressi della vita spirituale) o non intendevano la dottrina origeniana della risurrezione, e, per denigrarlo, presentavano Origene come simpatizzante di dottrine pagane ed eretiche. Già Panfilo nella Apologia di Origene 5.9, e un anonimo autore citato da Fozio, Biblioteca, cod. 117, dovettero difendere Origene da tale accusa. Essa però fu ripresentata con virulenza nel IV° sec da Girolamo (Apologia contro Rufino 2,12; 3,39s; Lettera 124, 3.4.7.14)1 e nel VI° secolo da Giustiniano, Lettera a Mena). Tale inverosimile accusa contribuì a gettare il discredito sulla figura e sull’opera di Origene, che mai l’aveva sostenuta.


1 Cfr. M. MARITANO, Girolamo e l'accusa della metempsicosi contro Origene, in W. A. BIENERT – U. KÜHNEWEG (hrsgg.), Origeniana septima. Origenes in der Auseinandersetzungen des 4. Jahrhunderts, (Bibliotheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensium 137), Peeters / University Press, Leuven 1999, 261-292.




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